【日本史】化政文化

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【日本史】化政文化についてまとめています。

化政文化

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学問

西川知見は、中国・東南アジア・ヨーロッパなど世界各地域の産物を記した『華夷通商考』を著した。新井白石は潜入したイタリア人宣教師シドッチを尋問し、『西洋紀聞』を著した。徳川吉宗が野呂元丈らにオランダ語を学ばせたことを契機に、蘭学が芽生えた。

凶作時にも強い、甘藷の栽培法を研究した青木昆陽は、『蕃薯考』 を著した。また、本草学者の田村藍水は平賀源内のすすめで、江戸で最初の物産会を開いた。

近世後期には、大槻玄沢が『蘭学階梯』を著すなど、蘭学の普及につとめた。また、江戸に蘭学の私塾である芝蘭堂を設立して多くの子を養成した。

  • 杉田玄白らが西洋医学の解剖書『ターヘルニアナトミア』を翻訳した。
  • 志筑忠雄が『暦象新書』を著して、こュートンの力学やコペルニクスの地動説を紹介した。
  • 稲村三色は、最初の蘭日対訳辞書である『ハルマ剤薬』を訳出した。

蘭学の成果を吸収するために設けられた箇書和解御用(掛)では、洋書の翻訳などが行なわれた。 高保己ーは、日本の古典史料の刊行を進めた。

国学

本居宣長は、長年にわたって『古事記』を研究した成果を『古事記伝』としてまとめた。仏教や儒教が伝来する以前の日本人本来の思想を研究する学問として、国学を大成した。国学者の平田篤胤は、賀茂真淵の説をうけて復古神道を唱えたが、この説は豪農層の間にも普及した。

  • 伊能忠敬は全国の沿岸の測量を行い、『大日本沿海輿地全図』の作成にあたった。
  • 平賀源内は物理学の研究を進め、摩擦発電器(エレキテル)の実験を行い、寒暖計や不燃性の布などをつくった。

シーボルト

シーボルトは長崎郊外に鳴滝塾をひらいて医学の講義や実際の治療を行い、多くの人材がここで西欧の医学や博物学を学んだ。ドイツ人医師シーボルトは、帰国時に持ち出しを禁じられた日本 地図などを持ち出そうとして、国外追放となった(シーボルト事件)。19世紀前半、シーボルトが最新の日本地図を国外に持ち出そうとした事件で、幕府の役人高橋景保が処罰された。

  • 緒方洪庵により設立された適塾(適々斎塾)では蘭学が教授され、多くの人材を輩出した。

儒教

心学は、儒教道徳に仏教・神道の教えを取り入れてつくられ、商人の商業活動を正当なものとして認めた。心学は、倹約・正直などの徳目を庶民に説いた。手島堵庵は、庶民の生活倫理をわかりやすく説く心学の普及に努めた。

18世紀末、幕府は聖堂付属の学問所で生子学以外の学間を教えることを禁止し、さらにその後、学問所を幕府の学校とした。 江戸時代の中期以降に発達した藩校は、藩士の子弟の教育機関あった。

大坂の町人によって設立された懐徳堂は、山片蟠桃ら多くの町人学者を生みだした。る。

著書

開国による重商主義的国営貿易による富国策を主張した本多利明」は、『西域物語』や『経世秘策』を著した。近世中期、安藤昌益はその著『自然真営道』において、万人直耕の自然世を理想とすることを説き、身分制を強く批判した。 三浦梅園は、儒教と洋学を取り入れた条理学を唱え、『玄語』などを著した。

  • 山県大弐は尊王論の立場から幕府を批判して処罰された。
  • 竹内式部は、京都の公家に尊王論を説いて処罰された。

水戸の会沢安(正志斎)は、尊王攘夷論を主張した。会沢安(正志斎)や藤田東湖は、水戸学の発展に大きな役割を果たした。佐藤信淵は、産業の国営化と積極的な海外進出をとなえ、強力な統一国家の形成を主張し、『経済要録』を著した。 開港の必要性を論じた工藤平助は、『赤蝦夷風説考』を記し、暇夷地開発を主張した。林子平は『海国兵談』を執筆して、江戸湾の防備が手薄なことを指摘し、ロシアの南下に警告を唱えて海防論を展開したが、寛政 の改革で処罰された。

文学・芸能

『仮名手本忠臣蔵』の作者は竹田出雲である。近世中後期、菅江真澄は民衆の生活に関心を向け、『菅江真澄遊覧記』として信濃路から蝦夷地までの膨大な紀行日記を残した。江戸時代後期、鈴木教会は、雪国の生活や風俗を『北越雪譜』に描写した。

  • 小林一茶は、『おらが春』を著した。
  • 恋川春町の代表的な黄表紙に、『金々先生栄華(花)夢』がある。
  • 歴史を素材とした滝沢馬琴の『南総里見八犬伝』など の読本が出版され、広く読まれた。

庶民文化に対する幕府の弾圧例の代表的人物として、洒落本作家の山東京伝 や浮世絵師の喜多川歌麿らが挙げられる。『春色梅児誉美』『春色梅暦』を著した人情本作家の為永春水は、天保改革期に、風俗を乱したという理由で処罰された。大田南畝らは、滑稽味のなかにも世相風刺をこめた狂歌を作った。 式亭三馬は滑稽本がさかんに出版されるなか、『浮世風呂』など、を書いて活躍した。

都市を中心に賃本屋が現れ、文化の普及に寄与した。出版物や貸本屋が普及する中、黄表紙と呼ばれる社会風刺や滑稽さを織りまぜた大人向けの絵入りの小説が盛んに作られた。河竹繁栄の弥は歌舞使作者として活躍した。

美術

  • 池大雅は与謝蕪村とともに『十便十宣図帖』を描いた。
  • 司馬江漢は、西洋画の技法により銅版画を制作した。
  • 亜欧堂田善は、西洋画を修得した。
  • 葛飾北斎らにより風景版画が出版された。その代表作に国試三十六景」がある。

江戸時代の大首絵は、上半身を大きく描く様式で、大首絵の画家としては、東洲斎写楽が著名である。幕末に輸出された浮世絵は、ヨーロッパ印象派の画家に影響を与えた。

江戸時代後期には伊勢神宮への参詣が盛行し、数百万人の参宮者があったという。 近世には寺社参詣や巡礼にあたっては、講という組織が結成されることがあった。信仰のための組織として、庚申講などがつくられた。江戸時代後期の四国遍路は、信仰上の目的だけでなく、遊興をともなう旅の名目ともなっていた。江戸時代の中期以降、「ええじゃないか」を連呼して乱舞する民衆の運動が起こった。近世の夏の祭礼盂蘭盆では、鎮守の森などで盆踊りが催された。

その他の文化

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