【高校倫理】聖徳太子と仏教

シェアする

スポンサーリンク

【高校倫理】聖徳太子と仏教についてまとめています。

聖徳太子の仏教理解

スポンサーリンク

聖徳太子

聖徳太子(574 ~ 622)は、日本で初めて仏教思想への本格的理解を示した人物である。太子は推古大皇の摂政として、大陸文化を導入しながら国政の中央集権化を進めた。

十七条憲法

聖徳太子は603年に冠位十二階を定めて豪族たちの官僚化を図り、その翌年に官僚の心得として、儒教や仏教の教えをもとに「十七条憲法(置法十七条)を制定した。その第1条ては「和を以て貴しとなし」と定められ、和の精神が強調された。これは『論語の「和を貴しと為す」という言葉に通じる一方で、仏教の教えにも通じる。聖徳太子は、私から見れば人はみな「夫(欲にとらわれた愚かな者」であるという自覚を持つべきだとし、欲や賞り・怒りなど の煩悩を捨て去るべきことを、「和」の実現のために説いた。また、第2条では 「篤く三宝を敬へと説き、仏教の教えこそ万人が貴ぶべき究極のより どころであるとした。

一に曰く、和を以て貴しとなし、件ふることなきを宗とせよ。
二に曰く、驚く三宝を敬へ。三宝は、則ち四生の終のよりどころ、万国の極の宗なり。
十に曰く、念を絶ち、頭を棄てて、人の違ふを怒らされ、人みな心あり、心おのおの執るところあり。…我必ずしも聖にあらず、 彼れ必ずしも愚にあらず、共にこれ凡夫のみ。(十七条憲法)

三経義疏

聖徳太子は、中国の高僧たちの説に自説を加え、大乗仏教の経典『法華経』『勝経』『維摩経」の注釈書である三経義を著した。

世間虚仮、唯仏是真

聖徳太子の仏教理解は、それ以前の呪術的・現世利益的な仏教理解とは全く異なり、現世を超えた精神的世界の幸福を求めるものであった。太子が妻に語ったとされる言葉「世間虚仮、唯仏是真(この世は、仮のもので、ただ仏だけが真実である)」は、こうした理解を示していた。

まとめ

推古朝で摂政であった聖徳太子の時代には、豪族を官僚として編成するために冠位十二階の制や、官僚としての心構えなどを説いた憲法十七条が制定された。聖徳太子は、「篤く三宝を敬え」と説いた。聖徳太子は経典の注釈書である『三経義疏』を著したと伝えられている。

あわせて確認

  1. 【高校倫理】適応行動
  2. 【高校倫理】西洋哲学の人間観
  3. 【高校倫理】パーソナリティ
  4. 【高校倫理】青年期と何か・青年期の特質
  5. 【高校倫理】青年期の課題
  6. 【高校倫理】現代における青年期のあり方
  7. 【高校倫理】ポリスと市民
  8. 【高校倫理】自然哲学とソフィスト
  9. 【高校倫理】ソクラテスの思想
  10. 【高校倫理】プラトンの思想
  11. 【高校倫理】アリストテレスの思想
  12. 【高校倫理】ヘレニズムの思想
  13. 【高校倫理】ユダヤ教の教え
  14. 【高校倫理】キリスト教の教え
  15. 【高校倫理】イスラーム教の教え
  16. 【高校倫理】バラモン教の教え
  17. 【高校倫理】孔子の教え
  18. 【高校倫理】仏陀の教え
  19. 【高校倫理】孟子の思想
  20. 【高校倫理】荀子の思想
  21. 【高校倫理】儒学|朱子学と陽明学
  22. 【高校倫理】老子の思想
  23. 【高校倫理】荘子の思想

以上が、【高校倫理】聖徳太子と仏教となります。

スポンサーリンク

シェアする

スポンサーリンク